がらくたにっき |

歌野晶午　「葉桜の季節に君を想うということ」　2007年　文芸春秋

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荻原浩　「神様からひと言」　2005年　光文社

金子光晴　「金子光晴　ちくま日本文学038」　2009年　筑摩書房

そのいきの臭えこと。
くちからむんと蒸れる、

そのせなかがぬれて、はか穴のふちのやうにぬらぬらしてること。(p24)

　もう一篇の詩　(人間の悲劇　より)

恋人よ。
たうとう僕は
あなたのうんこになりました。

そして狭い糞壺のなかで
ほかのうんこといっしょに
蠅がうみつけた幼虫どもに
くすぐられてゐる。

あなたにのこりなく消化され、
あなたの滓になって
あなたからおし出されたことに
つゆほどに怨みもありません。

うきながら、しづみながら
あなたをみあげてよびかけても
恋人よ。あなたは、もはや
うんことなった僕にきづくよしなく
ぎい、ばたんと出ていってしまった。(p80-81)

中条省平　「文章読本」　2003年　中央公論新社

「やっと十時頃渓向うの山に堰きとめられていた日光が閃々と私の窓を射はじめる」
「やっと十時頃」という副詞句は、その直後の「堰きとめられていた」という動詞ではなく、後のほうの「射はじめる」という動詞に掛かる言葉ですから、文法的には、「日光が」の後に置かれもよいのですが、「やっと」がいきなり文頭に置かれることで、日光の出現を待ち切れない主人公の期待の高まりが切迫感をもって定着されていきます。
　しかし、それ以上にみごとなのは、「渓向うの山に堰きとめられていた日光」という表現です。「堰きとめる」は、本来、水の流れを妨げるという意味ですから、この表現だけで、日光が湖の水のように満々と湛えられたイメージを喚起し、したがって、日光の出現は、堰から解き放たれた水流のイメージのなかに溶かしこまれるのです。「堰きとめる」というさりげない言葉の使いかたひとつで、日光に水という物質の充実感をあたえているところにほとほと感心させられます。(p44-45)

ウラジーミル・ナボコフ　「青白い炎」　富士川義之・訳　2003年　筑摩書店

Time means growth,
And growth means nothing in Elysian life.
Fondling changelss child, the flax-haired wife
Grieves on the bring of a remembered pond
Full of a dreamy sky.
(時間は成長を意味するが、
天国の生活では成長は何の意味もない。
少しも変わらぬ子供を可愛がりながら、亜麻色の髪毛の細君は
夢幻的な空をいっぱいに映した思い出のなかの池の
縁で悲嘆にくれている。) (p108-9)